Turisme, oci, drets, convivència …

De tan en tan surten articles, notes de premsa, noticies a les xarxes i als mitjans audiovisuals que parlen de les mil i una situacions que provoca el turisme, com es normal en qualsevol activitat humana, el dret que tenim tots a l’oci, al turisme, a la diversió, però sempre buscant un encaix amb la convivència social.

Una cosa queda ben palesa, i es que avui en dia el turisme ha arribat a ser excessiu per als nadius i per a la població resident en qualsevol indret turístic. On s’ha de posar el llinda de la xifra, de la quantitat de turistes que pot absorbir un indret, un poble o un racó natural en concret?

Personalment fa anys que recrimino el fet de subvencionar, de facilitar financerament els moviments turístics massius, m’explico, no trobo just que ningú rebi una punyetera subvenció per portar turistes a cap indret, si aquests no es paguen el sobre cost que puguin generar tan en despeses d’aigua, de llum, de brossa, de metges i com no, de contaminació. No pot ser que per quatre euros mal contats, es moguin unes grans riuades de gent que poden generar unes despeses més elevades que els ingressos que s’obtenen, a costa de la butxaca dels ciutadans. I abans de que algú pregunti, com llegia a la premsa, es que tu no fas turisme? li diré que si que n’he fet, ara mateix per diferents motius no m’és possible, però si que he sortit de vacances, i reclamo que s’apliqui també aquesta premissa, mínim has de pagar el cost que generes i que no pot anar nomes a càrrec dels pressupostos ciutadans.

Diuen que hem arribat a un punt, en el que l’única manera de reduir el turisme seria viatjar menys, però la societat tendeix a viatjar més, per la qual cosa nomes podria tenir solució si es prenen decisions globals. Estic d’acord, comencem per repercutir la totalitat dels sobre costos generats pel turisme als mateixos turistes, i no ens deixem enganyar, quan ens presenten xifres del que es gasten els turistes, sovint son els diners que paguen pel paquet contractat, que cada vegada més es fa online, per això tenim clar on esta ubicada l’empresa amb la que es contracta?

Una altra casuística es la dels establiments d’oci i restauració, hi ha de tot com sempre, avui llegia que algunes guinguetes de platja s’han queixat per les sancions que els hi han posat per incomplir reiteradament les normes que regeixen segons el municipi, principalment les d’excessos d’ocupació de la concessió, que en algun cas havia arribat a ocupar quasi 100 metres més de l’autoritzat. En serio que es queixen perquè els sancionen per incomplir les normes? i si les complissin? i no oblidem que en ocasions, en masses opino jo, a molts “xiringuitos” les taules estan tan juntetes, que lògicament també els comensals estan tan apilotats que tens la sensació de que no dines sol o en parella o en família, no i ara, dines amb els ocupants de les taules veïnes, que més que veïnes ja podem dir que en realitat son taules compartides.

Turisme si, massificat no, ni aquí ni enlloc. El turisme ha de significar esbarjo, diversió, passar-s’ho be, gaudir de la família, dels amics, dels espais que visitem, no pot ser que nomes busquem aquella fotografia, sovint retocada, per fer dentetes a una colla de desconeguts via xarxes socials. Turisme vol dir deixar-ho tot tal i com ho hem trobat, turisme també vol dir pagar per les despeses de tot tipus que generem en aquell entorn que hi anem perquè ens han dit que era un lloc idíl·lic. Imatge de pexels a pixabay.

Crueltat

Dies enrera, la premsa escrita, va publicar un treball referent a llibres que parlen de botxins i de torturadors. L’article en qüestió, començava dient que els testimonis de torturadors i de les víctimes expliquen com persones normals es poden convertir en monstres sense escrúpols.
Es fan diverses preguntes al respecte: ¿on comença i on acaba la humanitat d’un violador múltiple de nenes bosnianes?, aquesta es una de tantes, i el preocupant es que es diu que la resposta, ja la va donar Hannah Arendt desprès del judici a Adolf Eichmann: “aquests homes no va ser ni pervertits ni sàdics, sinó que van ser i segueixen sent, terriblement i terroríficament normals”.
Ja se que no domino gens la psicologia, i que la meva visió de les coses que passen es molt limitada, però permeteu que us digui que soc incapaç de poder entendre com pot ser que Masayo Enomoto, soldat japonès en la invasió de la Xina, pugues dir: “quan veia una dona en aquella zona enemiga, en el primer que pensava espontàniament era en violar-la; no vaig sentir res ni per haver-la violat, ni per haver-la matat”; o també que Lynn England, carcellera a Abu Graib, pugui dir que: “només ens divertíem” quan parla de les vexacions a les que sotmetia a altres persones humanes.
Desprès de cometre tot tipus d’actes esgarrifosos, sempre n’hi ha que volen buscar justificació als seus actes, i que son capaços inclòs de donar les culpes dels seus actes als altres; la qüestió es intentar fer veure als demés éssers humans, que tot el mal que van infligir als adults i sobretot a la canalla, estaven més que justificats.
En un altre apartat es diu que: “les guerres converteixen homes ordinaris en criminals, per oportunisme, per por i per convicció”. Podríem arribar a entendre que per por, es pugui actuar en contra dels altres, el que si que no es justificable ni hem de voler entendre, ni hem d’acceptar, es el convertir-se en assassí per oportunisme i convicció.
Massa sovint llegim també a la premsa les penes que volen imposar per a determinats individus que no tenen cap escrúpol al volant del cotxe, criminalitzem als que veuen o als que parlen per telèfon, i ens oblidem dels que fumen i dels que porten la musica a tot volum …. contradiccions, però en aquests casos tot i que el mal que fan es important, es sensiblement molt inferior als que amb qualsevol excusa es practiquen a les guerres, que no hem d’oblidar que en nom de qualsevol cosa o ideologia imposada, les fan i desfan els individus que ens manen, i no oblidem tampoc que no es el mateix el fet de que algú pugui fer un acte deplorable per por, que el fet de que n’hi
ha que gaudeixen quan poden infligir dolor o vexacions als que els envolten.
Difícilment aconseguirem el trobar cap solució per aquests actes, si acceptem tot tipus de justificacions amb que ens inunden tots els responsables, els executors i els inductors, que tan culpables son els uns com els altres.
L’article acaba amb paraules de reflexió de Zimbardo autor del llibre l’Efecte Llucifer, el perquè de la maldat: el fet de que qualsevol pugui dir no, es almenys motiu d’esperança”.
Davant del frau fiscal, ens donen molta canya, davant de determinats comportaments al volant del cotxe, ens donen també molta canya …… però quina canya hem de donar als que ens manen i malbaraten els nostres impostos, quina canya hem de donar als que permeten les violacions de persones i sobretot de canalla, quina canya hem de donar als que converteixen a persones normals, persones ordinàries en criminals, i quina canya hem de donar als països que fabriquen artefactes amb els que es tortura i es mata a gent normal i ordinària.
Com sempre malauradament, determinats dirigents no volen aturar-se davant de res, i com sempre malauradament, els més desafavorits, son els que pateixen les conseqüències.